姓名 |
彭兆荣 |
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教授 |
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| ag8九游会j9登录的联系方式 |
0592-2180579 |
| 学习工作经历 |
1988-1990获国家教委公派到法国进修人类学，在尼斯大学人类学系学习 |
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在法国国家科研中心“华南及印支半岛人类学研究所”从事学习和研究工作。师从jacques lemoine（法国国家科学院人类学学部委员） |
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2000-2001国家公派到法国巴黎大学（十大）讲座教授，与bernard formoso等人类学家合作 |
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巴黎大学（索邦）(université de paris-sorbonne)高级访问学者。与人类学家、汉学家john lagerway交流 |
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2003-2004美国加州大学柏克利分校人类学系高级访问教授。师从世界著名旅游人类学家nelson graburn教授并进行旅游人类学研究方面的项目合作 |
| 主要科研项目 |
主持“滇越铁路遗产线路及旅游品牌策划”项目（横向合作项目：2008-2010年 |
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主持“元阳梯田旅游品牌创意”项目（横向合作项目：2008-2009年） |
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主持2007年福建省社会科学重大项目“海峡西岸文化生态保护与遗产研究” |
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主持厦门大学国学研究院2007年度重大研究项目“闽台文化遗产的人类学研究” |
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主持泉州“南音”向联合国申报“人类非物质文化”代表名录的项目修改 |
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主持国家哲学社会科学规划项目“岭南走廊·潇贺段文化遗产的人类学研究”（2005-2008） |
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主持广西民族学院委托课题“地方叙事与民族遗产”（2005-2009） |
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主持“广西瑶族盘瓠神话传说和仪式音乐研究”（2003、12-2005、12）此项目获“香港学术研究资助委员会”[research grand council (hong kong)]资助 |
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主持“古希腊神话和史诗中的东方价值”，厦门大学社会科学项目资助（2003-2005年） |
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主持国家哲学社会科学项目“周边国家民族关系对我国的影响及对策研究”（1998-2001） |
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主持国家教委（教育部）“苗－瑶国际化的人类学研究”课题（1993-1996） |
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主持“福建省华侨调查项目”（横向课题1999-2001） |
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主持“海外华人族群认同与家族企业转型”国际间合作项目。（1993-1996费用由海外基金会提供）。 |
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参加国家哲学社会科学委派重大攻关项目“中国南方民族的起源与形成”。主持者：陈支平、邓小华 |
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参与2002-2004年教育部项目“中国文学中的西方人形象”参加者，主持人：北京大学比较文化研究所孟华教授 |
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参与2002-2004年台湾“中研院”史语所项目“英雄祖先与民族记忆”。主持人：王明珂教授 |
| 代表性论文 |
试论茅盾巴金在接受外来影响上的差异”，载《贵州社会科学》1985.3。刊号：66-13（二类核心）（cssci） |
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仪式叙事的原型结构”载《广西民族大学学报》2008年第5期。cn 45-1349/c。（核心）（cssci） |
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幻形：一个鲜为人知的美学原理”，载《文艺理论研究》1985、4。（一类核心）（cssci） |
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“从‘泥土造人’的神话比较看‘土’与‘人’的关系”，载《贵州大学学报》1985.2. |
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“文学·梦·神话意识”，载《花溪文坛》1986.2. |
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“论《红楼梦》的圆形结构体系”，载《贵州大学学报》1986.4。cn52-1012/c |
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“‘变形’考辨”，载《民间文学论坛》1986.5。cn11-1086 |
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‘学科意识’之我观”，载《花溪文坛》1988.3-4 |
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“兄妹婚神话结构之分解与整合”，载《贵州大学学报》1988.2。cn52-1012/c |
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“痛苦的宣泄：从酒神、模仿的关系看希腊悲剧的本体意义”，载《外国文学评论》1988.2。cn11-1068（一类核心）（cssci） |
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“酒之于庆典”，载《贵州社会科学》1988.4。刊号：66-13 |
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“寻根透视”，载《今日文坛》1988.2。cn51-1076 |
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“论节日喜庆中的悲凉意义”，载《民间文学论坛》1988.5-6。cn11-1086 |
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“神灵文化的神·性·舞”，载《南风》1989.5。cn52-1016 |
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“色彩文化论”，载《黔南民族师专学报》1989.2。cn52-1027 |
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“论舅权在西南少数民族婚姻中的制约作用”，载《贵州民族研究》1989.2。cn52-1001(cssci) |
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“母权文化浅论”，载《贵州民族学院学报》1990.1。cn52-1022/c （核心） |
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“国外对西南少数民族人类学的研究状况”，载《贵州文化》1991.1 |
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“国际瑶族研究述评”，载《民间文学论坛》1991.2。cn11-1086 |
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“醉在千古文章”，《贵州大学学报》1992.1。（载于人大复印资料《文化研究》1992、2 |
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“论原始文化表述中的象征符号中的能指与所指之间的差距”，载《贵州民族研究》1992.1。cn52-1001(cssci) （核心） |
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“龙车/天车：一个符号话语的解读”，载《东方丛刊》1992.4。isbn7-5633-1285-4/i.051 |
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“指导性变迁之我观”，载《广西民族研究》1992.4。cn45-1041/yy(cssci)（二类核心） |
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“三角崇拜叙事”，载《东方丛刊》1992.3。isbn7-5633-1284-6/i.051 |
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“瑶族文化表述中的象征符号”，载《中南民族学院学报》1992,2。cn42-1065（该文全文转载于人大复印资料《中国少数民族》1992、7）(cssci) （核心） |
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“被缚的妻子们：古希腊文学中女性性格的分离与原天型辐射”，载《外国文学评论》1992.3。cn11-1068（该文全文转载于人大复印资料《外国文学研究》1992、9）（一类核心） |
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“抗拒生命的时空意识”，载《瑶学研究》第3辑。isbn 7-5356-2216-x/c.42 |
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“欧美优勉瑶的社区发展与现代化”，载《瑶学研究》第2辑。isbn7-5356-i/c.41 |
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“酒之悟── 一个文化哲学的叙事视角”，载《贵州大学学报》1993.3。cn52-1012/c |
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“文学人类学解析”，载《当代文坛》1993.4。cn51-1076 |
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“认识你自己”，载《山花》1994.2。cn52-1008 |
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“民族音乐的叙事功能”，载《民族艺术》1994.1。cn45-1052/j（二类核心）（cssci） |
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“传统音乐的消解与重构”，载《东方丛刊》1994.1。isbn7-5633-1824-0 |
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“民族音乐的传统叙事”，载《艺文论丛》1994.1 |
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“传统音乐的消解与重构”，载《东方丛刊》1994.1。isbn7-5633-1824-0 |
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“民族音乐的传统叙事”，载《艺文论丛》1994.1 |
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“迁徙性民族叙事范式”，载《中央民族大学学报》1994.1。cn11-1260(cssci) （核心） |
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“转换：‘舅权’互为关系的一个原则”，载《云南社会科学》1994.2。cn53-1001/c(cssci) |
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“和谐与冲突：中西神话原型中的‘二女一男’”，载《中国比较文学》1994.2。isbn 7-81009-978-7(cssci)（核心） |
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““我是我与我非我──汉民族如是说”，载《广西民族学院学报》1994。4cn45-1074/c（该文全文转载于人大复印资料《民族研究》1995、2）(cssci) |
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“评皇券牒的母题结构”，载《中南民族学院学报》1994.4。 cn42-1065(cssci) （核心） |
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““‘顶冠’的原型性结构意图”，载《外国文学评论》1994.4。（一类核心）（cssci） |
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“当代人类学发展走向分析”，载《广西民族学院学报》1995.2。(cssci) （核心） |
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“我是我与我非我”，载《读书》1996.9。cn11-1073/j2 (cssci) （一类核心） |
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“结构·解构·重构：中国传统音乐现代化的必然选择”，载《中国音乐学》1995.2。cn11-1316/j（一类核心）（cssci） |
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“民族认同的语境变迁与多极化发展──从一个瑶族个案谈起”，载《广西民族学院学报》1997.1。cn45-1074/c该文同时载于《人类学与西南民族》一书，云南大学出版社，1998年版.isbn 7-81025-959-8(cssci) （核心） |
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“民族艺术研究中的人类学性”，载《民族艺术》1997.3。cn45-1052/j（二类核心）（cssci） |
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“边界不设防：人类学与文学研究”，载《文艺研究》1997.1。cn11-1672/j。（全文转载于人大复印资料《文艺研究》1997、4）（一类核心）（cssci） |
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“研究中国，建设中国”（文化人类学五人谈），载《广西民族学院学报》1997.4。cn45-1074/c(cssci) （核心） |
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“再寻‘金枝’”，载《文艺研究》1997.5。cn11-1672/j（全文转载于人大复印资料《文艺研究》1997、11）（一类核心）（cssci |
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“音乐欣赏个性”，载《神州学人》1997.11。cn11-1284/c |
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“东南亚华人认同与企业转型”，载《开放时代》1997.3-4。（cssci）（核心） |
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“走进中国人类学的春天”，载《苗侗文坛》1998.1 |
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“文学人类学走向新世纪”，载《淮阴师范学院学报》1998.2。 cn32-1476/g4 |
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“首届中国文学人类学研讨会综述”，载《文艺研究》1998.2。cn 11-1672/j。（全文转载于人大复印资料《文艺研究》1998、5）（一类核心）（cssci） |
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“‘红毛番’：一个增值的象形文本”，载《厦门大学学报》1998.2。cn 35-1019/c(cssci) （一类核心） |
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“东南亚华人文化认同与家族企业管理”，载《中国文化与世界》，第六辑，上海外语教育出版社1998.6。isbn 7-81046-426-4 |
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““”美人之美与各美其美──文学与人类学交流”，载《中外文化与文论》第5期，四川大学出版社1998.9。isbn 7-5614-1785-3/i.241（cssci） |
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“科学的限度”，载《光明日报（理论版）》1998.8.14。cn11-0026（一类核心） |
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“符号策略与‘鸟笼’”，载《民族艺术》1998.4。cn45-1052/j（二类核心）（cssci） |
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“文学人类学知识考古”，载“文学人类学论丛”之《文化与文本》，中央编译出版社1998年10月版。isbn 7-80109-259-7 |
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“另一种社会知识系统”，载《民族艺术》1999.1。cn45-1052/j（二类核心）（cssci） |
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“感受凿壁谈婚”，载《民俗研究》1999.1。cn 37-1178（《民族团结》1999.7全文转载。） |
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“传统不寂寞”，载《神州学人》1999.5。cn11-1284/c |
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“一个表演的版本：酒神祭仪中迷狂的‘治疗’作用”，载“文学人类学论丛”之《文学与治疗》，社会科学文献出版社1999.9.出版。isbn 7-80149-124-6 |
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“山海遭遇天后宫”，载《读书》1999.7。cn11-1073/g2(cssci) （一类核心） |
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“族性过程与音乐的发生”，载《中国音乐学》1999.3。cn11-1316/j（全文转载于人大复印资料《音乐、舞蹈研究》1999、5）（一类核心）（cssci） |
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“客家群：变迁中的文化认同”，载《客家魂》1999.4 |
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“鱼尾狮怪物”等六篇载《情境与心境》,辽宁教育出版社1999.9版。isbn 7-5382-5484-6 |
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“我非我与‘学术浪子’”，载《广西民族学院学报》1999.4。cn 45-5007/c(cssci) （核心） |
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“源流追溯：文学与人类学的叙事逻辑”，载《东方丛刊》1999.4。isbn 7-5633-2953-6 |
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“‘本土’的边界”，载《广西右江民族师范高等专科学校学报》1999，4。cn45-5027/g4 |
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“‘参与观察’旅游与地方知识系统”，载《广西民族研究》1999，4。 cn45-1041/c(cssci) （核心） |
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“古希腊文学中女性性格的分离与原型辐射”，载“文学人类学论丛”之《性别诗学》，社会科学文献出版社1999年9月版。isbn7-80149-210-2/c、034 |
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“妈祖崇拜的跨域性播衍”，载《民族艺术：面向21世纪的民族民间文化》（1999年增刊）cn45-1052/j |
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“新民俗传说的地方化叙事”，载《民俗研究》2000，1。cn37-1178/k（二类核心）（cssci） |
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“土楼：一种地方性人文生态的表述范式”，载《东南文化》2000、5。cn.32-1096/k（二类核心）（cssci） |
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the image of the “red-haired barbarian” in chinese official and popular discourse. see meng hua & sukehiro hirakawa ed. images of westerners in chinese and japanese literature.leiden university：amsterdam-atlanta,ga.2000
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“边陲地带的草根力量”，载《读书》2000，5。cn11-1073/g2(cssci) （一类核心） |
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“华人家族企业的认同、变迁和管理”，载《广西民族研究》2000，3。cn45-1041/c(cssci) （核心） |
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“宁化石壁村的族性认同”，载《读书》2000、10。cn11-1073/g2(cssci) （一类核心） |
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“实践于历史与想象之间：客家族群认同与宁化石壁公祭仪式”，载《思想战线》2001，1。cn53-1002/c(cssci) （核心） |
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“现代社会中的乡土知识与民间智慧”，载《民族艺术》2001，1。cn45-1052/j（二类核心）（cssci） |
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“千家峒运动与瑶族以祥地·序言”（作者：宫哲兵），武汉出版社2001、5。isbn7-5430-2358-x |
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“族性中的音乐叙事——以瑶族的‘叙歌’为例”，载《音乐艺术》（上海音乐学院学报）2001、2。cn31-1004/j(cssci) （核心） |
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“永远的‘乡仪之神’”，载《读书》2001、9。 cn11 1073/g2(cssci)（一类核心） |
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“体验差异：民族志旅游与人类学知识”，载《旅游人类学与中国社会》，云南大学出版社2001年版，isbn7-81068-261-x/f、226 |
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“宫哲兵与千家峒——评〈千家峒运动与瑶族发祥地〉”，载《贵州民族研究》，2002、4。cn52-1001/c(cssci) （二类核心）（cssci） |
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“边缘仪式——兼顾地理地貌形态”，载《人文世界》（中国社会文化人类学年刊）2001，volume 1 |
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“人类学仪式理论述评”，载《民族研究》2002、2。cn11-1217/c（一类核心） |
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“西方戏剧与酒神仪式的缘生形态”，载《戏剧艺术》(上海戏剧学院学报)2002、2。142bm(cssci) （核心） |
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“文学人类学叙事的‘形式本体’”，载《吉首大学学报》2002、2 |
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“论戏剧与仪式的缘生形态”，载《民族艺术》2002、2。cn45-1052/j（二类核心）（cssci） |
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“口述与书写：谁能反映历史真相”（“口述中国”四人谈），载《光明日报》2002、7、18。（权威） |
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“实验民族志语体”，载《读书》2002、9。cn11 1073/g2(cssci) （核心） |
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“西方戏剧发生学的空间意义”，载《民族艺术》2002、3。cn45-1052/j（二类核心）（cssci） |
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“审美人类学三人谈”，载《广西民族学院学报》2002、6。cn45-1074/c(cssci) （核心） |
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“‘东道主/游客’：一种现代性悖论的危险——旅游人类学的一种诠释”，载《思想战线》2002、6。cn53-1002/c (cssci) |
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“人类学的一个审美视角：变形”，载《东方丛刊》2002、4。isbn 7-5633-0/i·418 |
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“西方戏剧研究”，载《民族艺术》2002、4。cn45-1052/j（二类核心）（cssci） |
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genelogy of ritual: a perspective of literary anthropology see comparative literature: east & west vol.4,2002, department of comparative literature，institute of comparative literature sichuan university(ed.) sichuan national press.2002.12. |
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“瑶汉盘瓠神话-仪式叙事中的‘历史记忆’”，载《广西民族学院学报》2003、1。cn45-1074/c(cssci) （核心） |
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“人类学仪式理论知识谱系”载《民俗研究》2003、2。（cssci）（核心） |
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“意见· 领袖· 常识课”十条，载《新周刊》第155期，2003年5月15日版p25。cn44-1416 |
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“神话叙事中的‘历史真实’——人类学神话理论评述”，载《民族研究》2003、5。cn11-1217/c（一类核心）（cssci） |
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“我非我与‘学术浪子’”，载《世纪坦言》，黑龙江人民出版社，2004年版。isbn7-207-06148-x/q、7 |
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“边界的空隙：一个历史人类学的场域”，载《思想战线》2004、1。cn53-1002/c（cssci）同文转载于《中国社会科学文摘》2004、2上。（核心）（cssci） |
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“口述/书写：历史的叙事与叙事的历史”，载《广西民族研究》2004、1。 cn45-1041/c（cssci）（核心） |
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“另一种音乐的‘言唱’”，载《民族艺术》2004、1。cn45-1052/j |
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“论民族与族群在变迁语境中的裂化因子”，载《广西民族学院学报》2004、2。cn45-1074/c(cssci) （核心） |
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“论民族作为历史性的表述单位”，载《中国社会科学》2004、2。cn11-1211/c（一类核心） |
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“田野中的历史现场：历史人类学的几个要件分析”，载《云南民族大学学报》2004、3。cn53-1191/c（cssci）（核心） |
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“聚焦：发展与不发展——第二届人类学高级论坛海峡两岸圆桌论坛实录”（部分）载《广西民族学院学报》2004、4。cn45-1074/c(cssci) （核心） |
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“怀念陈国强先生”，载《中国人类学学会通讯》2004年第3期 |
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“西方文学原型中‘生/死’母题的仪式性隐喻”，载《吉首大学学报》2004、3。cn43-1069/c |
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“当历史违背历史的时候”，载《口述中国》（《光明日报》书评周刊编，中国社会科学出版社，2004年版。isbn7-5004-4512-1（核心） |
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“ 从羌族的黑水河到美国的中餐馆：吃还是不吃？”（专题访谈嘉宾），载《光明日报》2004年11月18日版。（核心） |
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“‘后民族结构’理论的视角：地缘、族群与民族国家”，载《高等学校文科学术文摘》（cuaa），2004、4。cn31-1889/c（核心）。(上海戏剧学院学报)2002、2 |
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《旅游人类学视野中的“旅游文化”》，载《旅游学刊》2004、6。（核心）（cssci）cn11-1120/k2002、2 |
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“瞎子怎么‘书写’历史篇章？”，载《民族艺术研究》2004、6。2002、2 |
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“田野中的‘历史现场’”，载《中国社会科学文摘》2005年第1期。cn11-4116/c（核心）。、7、18（权威） |
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“从‘异文化’到‘本土化’：人类学研究道路和的光辉楷模”，载《广西民族学院学报》（缅怀费孝通）2005、3。cn45-1074/c(cssci) （核心）（cssci）。2002、9 |
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“旅游人类学视野下的‘乡村旅游’”，载《广西民族学院学报》2005、4。cn45-1074/c(cssci) （核心）（cssci）2002、3 |
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“民族旅游的人类学透视：中西旅游人类学研究论丛?序”，张晓萍主编，云南大学出版社，2005年版。isbn7-81068-908-8/f?328。2002、4 |
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“（后）现代性与移动性：生态环境所面临的挤压”，载《中共桂林市委委党校学报》2005年第2期。cn45-1291/d2002、4 |
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“一个‘土著’民族志作家及其作品”，载《今日文坛》，2005年冬之卷。 |
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“人类遗产与家园生态”，载《思想战线》2005年第6期。cn53-1002/c（cssci）（核心）（人大复印资料，2006年第3 期全文转载，go《文艺研究》）2003、1 |
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“现代旅游中的符号经济”，载《江西社会科学》2005年第10期。cn36-1001/c（cssci）（核心）（本文的主要观点转载在《新华文摘》2006-16期上的“篇目辑览”（社会评论）上）。2003、2 |
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“饮食文化与族群边界：关于饮食人类学的对话”，载《广西民族学院学报》2005年第6期。（作者之一）cn45-1074/c(cssci) （核心）。p25 |
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“无边界记忆——广西恭城平地瑶‘盘王婆’祭仪变形”，载《广西民族研究》2005年第4期。cn45-1041/c(cssci) （核心）、5 |
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“旅游人类学家谈中国旅游的可持续发展”，载《旅游学刊》2006年第1期。cn11-1120/k（核心）（cssci） |
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“人类学民族学硕士研究生培养经验五人谈”，载《广西民族学院学报》2006年第1期。(cssci) （核心）（cssci）。2004、2上 |
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“仪式中的暴力与牺牲”，载《中南民族大学学报》，2006年第2期。cn42-1704/c(cssci) （核心）（cssci）。2004、1 |
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“民族志视野中的‘真实性’的多种样态”，载《中国社会科学》2006年第2期。cn11-1211/c（一类核心）（本文的主要观点转载在《新华文摘》2006-12期上的“篇目辑览”（社会评论）上），（全文转载于人大复印资料《民族族问题研究》2006年第6期、《文化研究》2006年第8期，《光明日报》 2006年5月29日“论点摘编”，《中国民族报》2006年7月7日“理论动态”。）、2 |
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“人类学研究之于‘和谐关系’”，载《中山大学学报》（社会科学版）2006年第2期。cn44-1158/c。（核心）（全文转载于人大复印资料《社会学》2006年第7期）2004、2 |
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“‘第四世界’的文化遗产：一个艺术人类学的视野”，载《文艺研究》2006年第4期。cn11-1672/j（一类核心）（cssci）2004、3 |
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“夏威夷：人法自然的样板”，载《大自然》2006年第3期。cn11-1385/n2004、4 |
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“家园重建与乡土纽带”，载《广西民族大学学报》2006年第5期。cn 45-1349/c（核心）（cssci |
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“‘红毛番’：一个增值的象形文本”，载孟华主编《中国文学中的西方人形象》，安徽教育出版社2006年版。isbn 7-5336-4764-5。2004、3 |
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“奥运会与大众传媒的仪式性分析”，载《体育学刊》2006年第6期，cn44-1404/g8。（每二作者）（核心）（cssci） |
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“文学人类学的仪式视野：西方经典文学的一种读法”，载史忠义等主编《国际文学人类学研究》，百花文艺出版社2006年版。isbn7-5306-4517-x |
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“人类学历史志的生命表述”，载《贺州学院学报》2006年第一期。cn45-1353/z（cuaa），2004、4 |
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“传统的继承”（人类学新苑?序言），载《人类学新苑》第一期，2007年版。2004、6 |
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“口述传统与文学叙事”，载《红湖论学》，新疆大学出版社，2007年版。isbn 978-7-5631-2087-i.2004、6 |
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“现代旅游中家园遗产的生态链——广西秀水村旅游开发潜伏的危机”，载《广西民族大学学报》2007年第1期。cn 45-1349/c（核心）（cssci） |
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“西方基督教符号形象的东方地方化——中国东南沿海泉州墓碑符号的解读”，（北大——耶鲁比较文化学术论坛），载孙康宜孟华主编《比较视野中的传统与现代》，北京大学出版社2007年版.2005、3 |
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“来自人类学的声音”，载《光明日报?国学版》2007年2月8日。（核心）2005、4 |
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“人类遗产与家园生态”，载《楚雄民族文化论坛》，云南大学出版社2007年版。isbn978-7-81112-255-8。p46-49 |
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“人类学与国学”，载《百色学院学报》2007年第二期。cn45-1355/z |
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“论遗产的原生形态与文化地图”，载《文艺研究》2007年第二期。issn0257-5876/cn11-1672/j。（本文转载在《新华文摘》2007-9期上的“篇目辑览”（文化研究）上）（一类核心）（cssci） |
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“阳光下的阴影：现代旅游中的一种价值隐喻”，载《创新》2007年第三期。cn45-1348/c。（全文转载“人大复印资料”2007年第12期“旅游管理”） |
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“仪式音乐叙事中的族群历史记忆——广西贺州地区瑶族‘还盘王愿’仪式音乐分析”，载曹本冶主编《中国民间仪式音乐研究》华南卷（下），上海音乐学院出版社2007年版，isbn978-7-80692-297-2/j285。247-327页，约8万字 |
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“佤族司岗里叙事中的‘神话在场’”，《民族文学研究》2007年第三期。（核心）（cssci） |
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第四世界’的文化遗产”，载《亚洲博物馆馆长和人类学家论坛文集》，云南教育出版社2007年8月版，isbn978-7-5415-3282-0 |
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“族群的社会记忆”（第一作者），载《广西民族研究》2007年第三期。cn45-1041/c（核心）（cssci） |
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““‘遗产旅游’与‘家园遗产’：一种后现代的讨论”，载《中南民族大学学报》2007年第5期。cn42-1704/c。（核心）（cssci）（全文转载“人大复印资料”2007年第12期“旅游管理”） |
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“后现代性与移动性：生态环境所面临的挤压”，载《河南社会科学》2007年第6期。cn41-1213/c。（核心） |
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“南音与文化空间”，载《民族艺术》2007年第4期，cn45-1052/j。（核心）（cssci） |
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“‘5%的完整性’：旅游资源评估体系的拷问”，载《中国可持续发展》2007年第4期。issn1608-5582 |
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“人类学视野中仪式音乐的原型结构”，载《音乐研究》2008年第1期。cn11-1665/j。（一类核心）（cssci） |
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《抗拒生命的时空观》载《国际瑶族研究论文集》1994年香港新亚书院（new asia academic bulletin.special issue on yao studies.volume xii 1994) |
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“遗产学与遗产运动：表述与制造”，载《文艺研究》2008年第2期，issn0257-5876/cn11-1672/j。（一类核心）（cssci） |
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“遗产的解释”载《贵州社会科学》2008年第2期。cn52-1005/c（二类核心）（cssci） |
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“以民族-国家的名义：国家遗产的属性与限度”，载《贵州社会科学》2008年第2期。cn52-1005/c（二类核心）（cssci）（人大复印资料“文化研究”2008、5全文转载） |
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“遗产政治学：现代语境中的表述与被表述关系”，载《云南民族大学学报》2008年第2期。cn53-1191/c。（二类核心）（cssci）（《高等学校文科学术文摘》2008、3“学术前沿”转摘） |
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“多维视野中人类学的西南研究”（专题访谈），载《西南民族大学学报》2008年第4期。cn51-1671/c。（二类核心）（cssci） |
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《人类学》之“旅游人类学”，中国人民大学出版社，2008年版。isbn978-7-300-08948-5/c﹒404（2万字 |
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“灾难与旅游”，载《贵州社会科学》2008年第六期。cn52-1005/c。（二类核心）（cssci） |
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“戏剧的人类学研究”，载周宁主编《西方戏剧理论史》下册，第1179-1207页。厦门大学出版社2008年6月版。isbn978-7-5615-2971-3 |
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“旅游消费：家园遗产中‘看不见的手’”，载《社会科学战线》2008年第7期。cn22-1002/c。（二类核心）（cssci） |
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“灾难与人类”载《广西民族大学学报》2008年第4期。cn 45-1349/c。（核心）（cssci） |
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“旅游与人类学”，载《思想战线》2008年第4期。cn53-1002/c。（cssci）（核心） |
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“从‘他者保护’到‘家园遗产’”载《贵州民族研究》2008年第4期。cn52-1001/c。（二类核心） |
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“马尾：中国近代遗产群的一个范式表述”，载《文化遗产》2008年第三期。cn44-1645/g0 |
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“遗产与旅游：传统与现代的并置与北离“，载《广西民族研究》2008年第三期，cn45-1041/c。（二类核心）（cssci） |
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“民族志书写：徘徊于科学与诗学间的叙事”，载《世界民族》2008年第4期。cn11-3673/c。（一类核心）（cssci） |
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“人类学与遗产研究”载《西北第二民族学报》，cn64-1033/g4。（二类核心）（cssci） |
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“无形文化遗产遭遇的三种‘政治’”，载《民族艺术》2008年第3期，cn45-1052/j。（二类核心）（cssci |
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“仪式叙事的原型结构”载《广西民族大学学报》2008年第5期。cn 45-1349/c。（核心）（cssci） |
| 专著教材 |
《遗产：反思与阐释》，昆明：云南教育出版社2008年版 |
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《人类学仪式的理论与实践》，北京：民族出版社2007年版，（29万字）isbn7-105-06712-8 |
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《边际族群：远离帝国庇佑的客人》，合肥：黄山书社2006年版。isbn7-80707-169-9 |
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《人类学关键词》（合作）桂林：广西师范大学出版社2004年版（19万字，本人独立完成8万字）isbn7-5633-3768-5/g.2394 |
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《摆贝：一个西南边地的苗族村寨》，北京：三联书店2004年版。isbn7-108-01933-7/k |
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《旅游人类学》，北京：民族出版社2004年版，（32万字）。isbn7-105-06712-8 |
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《生存于飘泊之中》，上海：上海文艺出版社1997年版（10万字）isbn 7-5321-0907-0 |
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《从苦力到巨子》，北京：中央编译出版社1997年6月版（23万字）isbn 7-80109-188-4 |
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《南方少数民族音乐文化》（第一作者），南宁：广西人民出版社1995年版isbn 7-219-02926 |
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《西南舅权论》，昆明：云南教育出版社1997年11月版（25万字）isbn 7-5415-1411 |
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《文化特例》，贵阳：贵州人民出版社1997年10月版（第一作者）完成字数25万 isbn 7-221-04094 |
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《英语成语典故》（第二作者），福州：福建人民出版社1985年版 书号：7173.685 |
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《东西方文化解析》（第一作者），贵阳：贵州教育出版社1991年版isbn 7-80583-152-1 |
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《神灵文化与高原民俗》（第一作者），贵阳：贵州人民出版社1992年版isbn 7-221-0252-4 |
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《渔村叙事──中国东南沿海三个渔村变迁实例》（第一作者），杭州：浙江人民出版社1998年6月版 isbn 7-213-01659-8 |
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《寂静与躁动：一个深山里的族群》，杭州：浙江人民出版2000年1月版isbn7-213-01827-2/k467 |
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《停泊法兰西》“学者走天下丛书”之一，厦门：鹭江出版社2002年版，（10万字、60幅图片）isbn 7-80671-053-1 |
